书籍简介
首章试读
混沌又鸿蒙， 闲来诵黄庭。 长生曾久视， 太上已忘情。 盖闻未有混沌之间，虚无缥缈，孤寂寥寥，称曰无极。 当下万有皆无，诸象悉空。 悠悠乎有一物自然混成，不知其时，难明其位。 呜呼！此物一出，生机顿现。 诸位道是哪一物也？此物不阴不阳、不青不黄、不圆不方、不柔不刚。正是元始先天太乙真炁！ 是谓无极而太易，太易而太初，此一时当值太初。 尔后先天一炁复生混沌，值太始、太素。 混沌原始未分阴阳，此一时当值太极。如此是为先天五太。 再后太极生两仪，两仪者，为阴阳。阴阳交感，化生万物，此乃天道至极之理。 故此两仪生三才，三才生四象，四象生五行，五行生**，**生七星，七星生八卦，八卦生九宫，九宫生十方。十方者，乃上天、下地、东、南、西、北、生门、死位、过去、未来一切法象。 至此宇宙大成，天道究极，共历时六十七亿一千九百二十万岁，是为一成劫。再有此数，为一住劫，为一坏劫，又为一空劫。如是成、住、坏、空四劫积累一大劫，计为二百六十八亿七千六百八十万岁，乃有一次宇宙生灭，万物重归了混沌。 恍恍惚，虚无本同大道，太极复归无极。沧海桑田，星辰幻灭，犹一瞬尔。 却说那天、地、人三才纲立，乃分三界，有一娑婆忍土，为五浊世间，其教主为南无本师释迦牟尼佛。 一日，此佛于灵山圣境雷音宝刹开坛讲经，有文殊、普贤二位胁侍大菩萨、三千辟支佛、五十二阶菩萨、五百阿罗汉、二十诸天主、八部众天龙及无量明王、金刚、伽蓝、揭谛、比丘僧、比丘尼、优婆夷、优婆塞等众侍坐听讲。但见天花缤纷，金莲地涌，诸众谛听得闻，各生欢喜。 如此良久，佛音忽灭，只见释迦牟尼佛法身宝光黯淡，面色无悲无喜，突开佛口道：“昔我成佛时，有魔王波旬前来阻挠，此魔本是欲界第六天天主，专做那逆佛乱僧的恶事。他扰我不成曾滋生大怨，要在末法时期坏乱吾道。今日这娑婆大千世界，魔众作沙门，不能再度人。着...